ПЕСНИ И ОБРЯДЫ ОТНОСЯЩИЕСЯ К УМЫКАНИЮ НЕВЕСТЫ 
Употребление на свадьбах хоругви, или знамени.

Из различных форм древнего бракосочетания в славянских свадебных песнях и обрядах более всего сказалось умыкание девиц, явившееся на смену первобытного коммунального брака. Умыкание, или, что одно и то же, похищение девушек, стоит в 
связи с личным браком. 

Приглашаем вас принять участие в программе "Давай поженимся" на 1 канале   давай поженимся сайт знакомств  . Ищем мужчин в возрасте от 25 до 60 лет, интересных, общительных, порядочных и, главное, холостых. Если вы, действительно, хотите познакомиться для серьезных отношений, готовы о себе рассказать в эфире и умеете рисковать - добро пожаловать на наш проект. 

Белоруссии: 
Ой цемно, цемно на дворе! 
Бояре вороты облегли... 
Хочуть цесцев двор звоеваци. 
Да его дочухну забраци 

Малороссии (Харьковской губернии): 
Ой чи не чуешь ты, Меласю, 
Шчо 3 синего моря туча йде, 
А в оболон! хвиля йде, (?) 
А в кватирочки стрилочки, 
Та до твой pycoi ккочки. 
Я ж Tin тучi не боюсь, 
бв мене вщ туч батенько. 
Bin 3 тиею тучею поговоре, 
Bin мене обороне 

Сербии: 
Ето свати дворе обиграше 
Више главе Konje ударише. 
Златни топи у град ударише, 
А fleBOjuH статови дод'оше 

В сербской песне сваты грозят взять девушку силой: «А ми т'емо и силом»
В малорусских и белорусских песнях приезд жениха с  поездом в дом отца невесты сравнивается с нашествием литовцев и татар.
Встречающиеся в большие народные праздники выстрелы мифического свойства, например обыкновение малорусов  стрелять 6 января несколько раз в воздух с тем, чтобы «очищение от rpixiв в миру извiщать», слишком случайны и редки, 
чтобы подвергать сомнению чисто бытовое происхождение  свадебных выстрелов, являющихся в настоящее время обломком древнего умыкания невесты.

 Употребление на свадьбах хоругви, или знамени, стоит в непосредственной связи с совершавшимся некогда воинственным захватом девушки-невесты. Первоначально хоругвь была  военным значком наездников жениха. Впоследствии, когда значение хоругви как военного знамени стало теряться и забываться среди мирной земледельческой обстановки славянских народов, свадебную хоругвь сблизили с церковной хоругвью. Поводом к такому сближению могло послужить распространившееся в  некоторых местах славянского мира, например в Малороссии,  обыкновение провожать молодых после венчания в дом свадебного веселия со всей церковной торжественностью: впереди шел  священник с крестом в руках, за ним несли церковные хоругви, за которыми уже следовали молодые с венцами на головах.  Сближение свадебной хоругви с церковной было случайное и не  повело к каким-либо заметным обрядовым действиям или  поверьям. Что в основании свадебной хоругви лежит не церковная хоругвь, а военное знамя, существуют многочисленные  доказательства в славянских свадебных песнях и обрядах. Хоругвь встречается у сербов, малорусов, болгар, лужичан, чехов: одним словом, это — общее достояние славянских свадеб. С особенной ясностью и полнотой значение хоругви сказалось в сербских и малороссийских свадебных обрядах; здесь она играет видную роль; без нее не обходятся чешские, болгарские и сербо- лужицкие свадьбы; почти совсем она вышла из употребления на польской свадьбе и на свадьбе великорусской.